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清 趙之謙《篆書鐃歌》冊

來源:澳門最正規網投平臺 作者:澳門最正規網投平臺編輯部

清 趙之謙《篆書鐃歌》冊

趙之謙《篆書鐃歌》冊,紙本,縱32.5厘米,橫36.8厘米,現藏北京故宮博物院
 

 

    此冊篆書錄漢代樂府《鐃歌十八曲》中的“上之回”、“上陵”、“遠如期”三章,計12開,74行,行3字。作于清同治三年(1864年),是趙之謙在京時為弟子遂生所書。

    清代,帖學已呈現衰退之勢。與此相對的是金石碑學書風逐漸興起并愈演愈烈。金石書家主張直接臨摹當時大量出土的鐘鼎和石刻文字。這些文字大多為篆隸書。金石書家認為學書從篆隸入手,可以正本清源。趙之謙正是這場運動的杰出實踐者。
 
    趙之謙(1829-1884)十七歲始從沈復粲(1779-1850)習金石,已有收集碑版和刊刻古書的志愿。1862年,上京趕考,屢試不第。失望之余,趙之謙將所有的精力投入金石研究之中。 由于當時南方受太平天國之亂的影響 ,大量金石資料及學者聚集北方,使北京形成了良好的金石研究氛圍。趙之謙在京與胡澍(1825-1872)、沈樹鏞(1832-1873)、魏錫曾(1828-1881)等一起訪碑考據,晨夕無間。陸續編撰完成《雙鉤漢刻十種》、《補寰宇訪碑録》、《六朝別字記》、《說文解字五百四十部目》等書籍。金石碑版的研究工作爲趙之謙碑學書法的實踐提供了豐厚的資料,促成了他個性化碑學書風的創立。


    此冊款識“篆法非以此爲正宗,惟此種可悟四體書,合處宜默然會之”,表明作篆并非單純摹仿古人篆書模樣,而是要藉此體悟、融會四體。所謂“四體”是指篆、隸、楷及行草四種書體。篆書筆畫繁而線條勻,結字多對稱;隸書筆畫出現波折;楷書線條之提按頓挫愈明顯,結字方正;行草筆畫相連,線條及字型變化也更豐富。中國書法發展至唐代以后,篆隸楷行草五體逐漸定型并成為我們今天書法的主要分類之一。然而其實書體之間并不存在絶然分裂。現存的不少碑刻文字兼具兩種或幾種字體特點。如《五鳳二年刻石》字體介于篆、隸之間;《谷朗碑》字體介于隸楷之間,《曹子建碑》雜呈篆隸楷行諸體等等。
 
    具體來說,此
以篆書爲體,兼用隸、楷書之法,起筆處多方雋,復具魏碑書法特色。行筆則又有行草書流暢之勢,通過夸張的曲線使文字頗具飛動飄逸之感。用筆則沉實厚重,精氣內斂。趙之謙有意識地將自己個性化的魏碑行楷書風融入篆隸創作中,試圖用一種統一的方式來書寫各體文字,可以說是中國書法自唐代書體定型之后一次大膽的嘗試與創造!

清 趙之謙《篆書鐃歌》冊

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清 趙之謙《篆書鐃歌》冊

清 趙之謙《篆書鐃歌》冊
 

釋文:上之回所中溢夏將至行將北以承曰泉宮寒暑德遊石關望諸國月支臣匈奴服令從百官疾驅馳千秋萬歲樂無極上陵何美美下津風以寒問客何從來言從水中央桂樹爲君船青絲爲君笮木蘭爲君棹黃金錯其間滄海之雀赤翅鴻白雁隨山林乍開乍合曾不知日月明醴泉之水光澤何蔚蔚芝爲車龍爲馬覽遨遊四海外曰露初二年芝生銅池中仙人下來飲延壽千萬歲 遠如期益如壽處天左側大樂萬與天無極雅樂陳佳哉紛單于自歸動如驚心虞心大佳萬人還來謁者引卿殿陳累世未嘗聞之曾壽萬歲亦誠哉漢鐃歌三章。

款識:同治甲子六月,爲遂生書。篆法非以此爲正宗,惟此種可悟四體書合處,宜默會之。無悶。下鈐“之謙印信”印。


 

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